Programma Corso Yoga Insegnanti
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Krama Vidyâ – annualità 2009/10
Le sequenze sono considerate come un insieme di âsana separati, ben accorpati tra loro, ciascuno dei quali si realizza all’interno di uno spazio temporale indipendente.
Ma, all’interno di questi piccoli spazi, la concentrazione mentale non ha modo né tempo di approfondirsi.
Il Krama Vidyâ fonde e fa fluire una posizione nell’altra, realizzando una ininterrotta continuità meditativa che, protraendosi per tutta la durata della sequenza, consente di attingere ai più elevati stati di coscienza.
Il praticante non abbandona mai un âsana, ma scivola nel successivo rimanendo assorbito ed aumentando la concentrazione; realizzare tutto questo è meditare con il corpo, un aspetto molto potente dello yoga.
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Prânâyâma – annualità 2010/11
L’Hatha Yoga considera il respiro come l’unione mente-corpo: ogni stato d’animo è connesso al respiro e ogni somatizzazione corporea si esprime attraverso il respiro.
Il Prânâyâma rappresenta lo “stato dell’arte” del respiro e di tutto ciò che è ad esso connesso: energia vitale (Prâna), emozioni, sensazioni, pulsioni, sentimenti. Controllare e padroneggiare il soffio ( in sanscrito = “prânâyâma“) consente di divenire coscienti del respiro vitale e dei suoi effetti psicosomatici, potenziandoli ed indirizzandoli, quindi di controllare la mente.
L’annualità è impostata su sequenze di hatha yoga che partono dal respiro per arrivare alla profondità e alla potenza del prânâyâma.
Gli elementi teorici e filosofici sono di supporto ad una comprensione più estesa e profonda del prânâyâma.
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Âsana – annualità 2011/12
L’Âsana è rigenerarsi per rinvigorire e ringiovanire.
Grazie all’âsana si diviene padroni dei propri movimenti, che il sistema nervoso volontario riesce finalmente a ricontrollare, facendo uscire il corpo e la mente dalla condizione di schiavitù ordinaria, in cui sono totalmente condizionati dal vortice degli eventi e delle vicissitudini del mondo esterno.
L’Âsana (lett. “star seduto”) predispone inoltre all’assorbimento interiore, alla concentrazione ed alla meditazione, dando un “imprinting” di centratura e di calma al comportamento del soggetto in ogni occasione.
Il programma sviluppa un’ampia parte pratica, con in più la meditazione e lo studio dei concetti filosofici contenuti nei principali termini sanscriti più usati nello yoga.
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Kundalinî – annualità 2012/13
Nel nostro corpo, alla base della colonna, dorme arrotolata la Potenza Cosmica (Shakti), mantenendo l’uomo soggetto alle Forze della Natura.
Lo Yoga della Potenza risveglia la Shakti, permettendole di risalire la “via regia” lungo la colonna sino a traboccare nel “loto dai mille petali”, sulla sommità del cranio.
Per raggiungere questo obiettivo il Kundalinî Yoga opera con gli altri sei chakra, con le tre nadî principali: Idâ, Pingalâ e Sushumnâ e con il Prâna, la forza vitale primaria che sorregge la nostra esistenza, il nostro pensiero e il nostro essere.
Teoria e pratica dell’annualità sono rivolte a questo obiettivo, con l’aggiunta, nei primi incontri del corso, di 6 sequenze di hatha yoga ben equilibrate adatte all’insegnamento.
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Kriyâ – annualità 2013/14
La forma di Yoga più adatta alla nostra epoca, Kali Yuga, è proprio il Kriyâ Yoga, lo Yoga in cui mente e respiro si mettono in sincronia con i “circuiti cosmici”, veicolando l’energia vitale ovunque nel corpo.
Questa pratica agisce in profondità nell’essere, purificandolo a livello fisico, pranico e mentale, e predisponendolo al contatto con le Forze Cosmiche in lui celate.
E’ una pratica completa, coinvolgente ed estremamente efficace, che ottiene risultati con sorprendente rapidità.
Riportando la mente alla sua condizione di velocità, leggerezza e armonia naturali, lo stato di salute ne trova notevole giovamento.
Il programma è centrato sull’apprendimento del sistema completo dei 20 Kriyâ, ed integrato con purificazioni (Shat-Karman), sequenze e meditazioni preparatorie.
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Prâna Vidyâ – annualità 2014/15
Il respiro e la psiche operano in noi in profondità, senza mai affiorare alla coscienza; questo porta a starare i meccanismi psicosomatici, creando somatizzazioni e nervosismo.
Con il Prânavidyâ si opera per bypassare questa dicotomia psichica, portando consapevolezza (vidyâ) al respiro spontaneo, in modo che la nostra psiche razionale si fonda con la psiche primitiva, senza che l’una prevalga sull’altra, ma armonizzandosi entrambe.
Nulla deve avvenire con sforzo: osservare l’apparato respiratorio nell’atto di respirare, osservare le diverse funzioni mentre si respira, osservare il corpo permeato dal respiro, osservare come il respiro plasma il corpo, rendendolo più lieve del respiro: questa è la vera arte del Prânavidyâ.
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Hatha Vidyâ – annualità 2015/16
Lo Hatha Yoga Pradîpikâ afferma che l’âsana è tale solo quando comprenda in se anche il prânâyâma e la concentrazione.
Ma gli âsana sono spesso sviliti a semplici esercizi propedeutici alla meditazione, a ginnastica raffinata, ma priva di prospettive elevate.
Lo Hatha Vidyâ riporta gli âsana nella loro prospettiva più corretta, presentandoli come una vera e propria “meditazione corporea”, ancora più profonda e intensa delle classiche meditazioni esclusivamente mentali.
Di tutto ciò ne beneficia il nostro corpo (inteso come insieme psico-fisico), che finalmente viene percepito nella sua essenza reale, non più solo immaginato e utilizzato.
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Attività nelle sedi:
YOGA INTERNATIONAL
Corsi amatoriali e trattamenti individuali nelle nostre sedi